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              賴希說:“對于美國和全世界大多數兒童來說,正規教育給予的恰恰是與學習對立的東西。不是讓他們自己構筑意義,而是將意義強加給他們。該學的東西,都被包裝進了課程計劃、講座和課本之中。事實已被簡化,乖順的學生只需死記硬背就行了。有效的教育過程成了在生產線上安裝零件般地知識灌輸。”

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            2020-10-20   揭示這種習俗的確切含義并非一件易事。有人會設想,這是一種很普通的引渡手段,市政當局以此把游蕩的瘋人遣送出自己的管界。這種假設沒有考慮到下列事實:甚至在專門的瘋人病院設立之前,有些瘋人已經被送進醫院或受到類似的看護;巴黎的主官醫院當時已在病房里為他們設置了床位。在整個中世紀和文藝復興時期,歐洲大多數城市都有專門的瘋人拘留所,如默倫的沙特萊堡,康城著名的瘋人塔。在德國有數不勝數的瘋人塔,如呂貝克的城關,漢堡的處女塔。因此,瘋人不一定會被驅逐。有人會設想,只有外鄉瘋人才會被驅逐,各個城市都只照看自己市民中的病人。我們不是發現一些中世紀城市的賬簿上有病人救濟金或用以照料病人的捐款記錄嗎?但是。問題并不這么簡單。在集中收容病人的地方,病人大多不是本地人。最先集中收容瘋人的是一些圣地:圣馬蒂蘭·德·拉爾尚,圣希爾德維爾·德·古奈,貝桑松和吉爾。去這些地方朝圣是由城市或醫院組織的。往往還得到城市或醫院的資助。這些素擾著整個文藝復興早期想像力的愚人船很可能是朝圣船。那些具有強烈象征意義的瘋人乘客是去尋找自己的理性。有些船是沿萊茵河順流而下到比利時和吉爾。另一些船是沿萊茵河上行到汝拉和貝桑松。

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