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      一旦掌握規律,解釋和預測就成了一回事。規律是沒有時間性的,或者,時間作為一個外部因素被納入到規律之中。在數運與數學一節,我指出數與自然規律這兩個概念的緊密聯系,它們都是脫去時間性的概念。規律對未來和以往一視同仁,能夠對以往事件做出說明,就能夠對未來事件做出預測,秋天跟著夏天若是個規律,那我們就不僅能解釋為什么去年夏天之后來了秋天,而且自然能預測今年夏天過后也是秋天。在這里再特特談論預測沒有意思。這并不是我們在科學實踐中實際上看到的預測。掌握這種所謂“經驗規律”只是科學的初級階段。社會科學大半停留在這個階段,恐怕也將永遠停留在這個階段。物理科學早已超出了這個階段,它深入到規律背后,發現產生這些規律的深層機制。引力是一種機制,它不僅說明為什么蘋果落到地上,也說明為什么行星的軌道是圓的,也說明為什么潮起潮落,而這些現象并無表觀的相似性。二元二次方程公式也是一個機制,你代入不同的數字,它就產生出不同的得數。你得到的不是現象的重復。各種輸入和各種輸出并不呈現表觀規律。化學元素形成一個周期,但這些元素的現象卻沒有對應的周期,它們之間互相反應所產生的現象更不形成直接對應的周期。

      后來在羅馬也有同樣的發展,但卻采取了不那么苦痛的形式。羅馬并沒有象希臘那樣地被人征服,而且相反地還有著順利成功的帝國主義的刺激。在整個內戰時期里,對于混亂無秩序應該負責的乃是羅馬人。希臘人屈服于馬其頓人之后,并沒有得到和平與秩序;然而希臘人和羅馬人一旦屈服于奧古斯都之下,便都獲得了和平與秩序。奧古斯都是一個羅馬人,大多數羅馬人之向他屈服都是心甘情愿的,而不僅.僅.是由于他那優越的威力的緣故;何況他還煞費苦心地在掩飾他的政府的軍事基礎,并使之依據于元老院的法令。元老院所表示的種種阿諛奉承,毫無疑問是言不由衷的;但是除了元老階級以外,卻并沒有一個人因此而感到屈辱。

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