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              很不平衡的。爪哇島面積雖然最小,但人口最多,而且經濟最為發達。而其

              賀 麟 王玖興譯

              兩種顏色,要畫歷史畫就調用紅色,要畫風景畫就調用綠色。——一切東西,無論在天上的,在地上的以及在地底下的,一律用這樣的顏料加以涂抹,這是件很暢快的事情,同時,以為這種顏料是對任何東西都能使用的妙品,這是需要想象的;如果有人問究竟是這種暢快還是這種想象更大些,這倒是難以決定的;兩者是彼此互相支持的。這種方法,既然它給所有天上的和地上的東西,所有自然的和精神的形態都粘貼上普遍圖式的一些規定并這樣地對它們加以安排整理,那么這種方法所產生出來的就至多不過是一篇關于宇宙的有機組織的明白報道①,即是說,不過是一張圖表而已,而這張圖表等于一具遍貼著小標簽的骨架,或等于一家擺著大批貼有標簽的密封罐子的香料店,圖表就象骨架和香料店一樣把事情表示得明明白白,同時,它也象骨架之沒有血肉和香料店的罐子所盛的東西之沒有生命那樣,也把事情的活生生的本質拋棄掉或掩藏了起來。——關于這種作風,它如何由于以圖式的諸差別為羞恥而把它們當作反思的東西沉沒于絕對的空虛性里去,因而它同時就把自己構成為一幅單色的絕對的圖畫,以便純粹的同一性、無形式的白色得以建立起來,凡此種種,我們在上面都已經提到過了。圖式及其無生命的規定的那種一色性,和這種絕對的同一性,以及從一個到另一個的過渡,都同樣是僵死的知性或理智,同樣是外在的認識。

              化水平和成就都得到提高。它將證明,我們所在的這

              命的土地上生長起來的一切,種種所謂超驗和彼岸的偽幣制造,在瓦格納的藝術中都得到了

                那是因為,如前所述,任何個體數目較少的類型,比個體數目多的類型,會遇到更 大的絕滅機會;在這種特殊情形里,中間類型極容易被兩邊存在著的親緣密切的類型所 侵犯,但還有更加重要的理由:在假定兩個變種改變而完成為兩個不同物種的進一步變 異過程中,個體數目較多的兩個變種,由于棲息在較大的地域內,就比那些棲息在狹小 中間地帶內的個體數目較少的中間變種占有強大優勢。這是因為個體數目較多的類型, 比個體數目較少的類型,在任何一定的時期內,都有較好的機會,呈現更有利的變異, 以供自然選擇的利用。因此,較普通的類型,在生活的競爭里,就有壓倒和代替較不普 通的類型的傾向,因為后者的改變和改良是比較緩慢一些的。我相信,如第二章所指出 的,這一同樣的原理也可以說明為什么每一地區的普通物種比稀少的物種平均能呈現較 多的特征顯著的變種。我可以舉一個例子來說明我的意思,假定飼養著三個綿羊變種, 一個適應于廣大的山區;一個適應于比較狹小的丘陵地帶;第三個適應于廣闊的平原; 假定這三處的居民都有同樣的決心和技巧,利用選擇來改良它們的品種;在這種情形下, 擁有多數羊的山區或平原飼養者,將有更多的成功機會,他們比擁有少數羊的狹小中間 丘陵地帶飼養者在改良品種上要較快些;結果,改良的山地品種或平原品種就會很快地 代替改良較少的丘陵品種;這樣,本來個體數目較多的這兩個品種,便會彼此密切相接, 而沒有那被代替的丘陵地帶中間變種夾在其中。

                佛教徒的行為有別于非佛教徒;基督徒的行為則同于一切人,而且他們的基督教充滿了種種儀式和氣氛。

              500

              的存在與自在的存在,這兩個環節都在我們所研究的這個知。。。。。。。。。

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