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        夢的解析 作者:弗洛伊德[全書完]

        ,即學習西方的物質技術,發展資本主義經濟;“通商”即發展和西方國家的貿易。所謂“上下通”

        就是具有理性的意識:這種意識就在具有這個詞的本義下具。。。。

        的地方。

        615中國哲學名著選讀

          不過,大多數有關中國的書籍所記載的一件事情,卻似乎很難與上述推理協調一致。 據說,中國各個階層的人都普遍盛行早婚。可是,亞當。斯密博士卻認為中國的人口處于 停滯狀態。這兩件事情似乎是不可調和的。中國的人口確實不可能在迅速增加。中國的 每畝土地都已被耕種了很長很長時間,很難想象土地的平均產量每年還能有很大增長。 盛行早婚的事也許并不那么確切。如果早婚確實很盛行,則就我們現在對這一問題的了 解而言,似乎只能這樣來解釋上述矛盾,即:盛行早婚必然造成的人口過剩,肯定受到 了不時發生的饑荒和棄嬰習慣的抑制,棄嬰現象在荒年也許是很普遍的,是歐洲人所無 法想象的。關于這種野蠻的習慣,我們不能不說,要證明食物匱乏給人類帶來的苦難, 最有力的證明莫過于,連這種最違反人類自然感情的習慣竟然也能在人間見到。這種習 慣在古代似乎很盛行,似乎確實頗有助于減少人口。

        一些精神分析家們試圖從兒童的玩耍中看出性的象征。我認為,這完全是無稽之談。主要的兒童期的本能沖動不是性,而是成為大人的愿望,或者可能更正確地說,是支配別人的欲望①和大一點的人相比,孩子深感自己的軟弱,并希望自己能成為和大人同樣的人。我記得我兒子意識到他有一天會成為一個大男子漢,并且我從前也是個小男孩時,他開心極了。意識到有可能成功會激發人更加努力。孩子從很小時候起,就希望做大人所做的事,就像模仿大人的活動所表現的一樣。哥哥和姐姐是有幫助的,因為他們的目的容易理解,他們的能力也不像成人那樣難以達到。兒童身上的自卑感非常強,一個正常兒童如果教育得當,則自卑可以激勵他們努力;如果兒童受到壓抑,則自卑成為他們煩惱的根源。

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          怎么回事?難道連一個物體被另一個物體相吸引和被它所推動一樣,都和慣性定律沒有什么矛盾也不懂?!在第一種情況和第二種情況一樣,都是外部原因的介入,揚棄或改變了一直持續存在著的靜止和運動,而且在吸引和推動,作用和反作用時都是一樣的,這樣一種謬論竟然如此恬不知恥地被寫了進去!而且是寫進了大學生用的教科書里,學生們將因此在每一個學者都應該知曉的自然科學最基本概念方面永遠是錯的。是的,榮譽愈是他不該享有的,他就愈是無恥大膽。對于能夠思維的人來說(這不是指我們的杰出哲學家,對他來講,"思想"永遠只停留在嘴上,就像酒店老板把從未光顧他店號的諸侯名字寫在招牌上一樣),更不明白的是,一個物體推開另一物體就像它吸引它一樣;因為對于一物和另一物一樣,不可解釋的自然力是它們的基礎,每一種因果解釋都是以這種自然力為條件的。因此如果有人想說,一個由于萬有引力而被他物吸引的物體力圖越出"它自身"而達到他物的話,那么他也必須說,被推動的物體"越出它自身"避開推動之物,而且在一物身上就像在他物身上一樣,必須看到慣性定律的被拋棄,慣性定律直接來自因果律,而且實際上是將它反過來講;因果律說:"每一變化都是由一個原因造成的。"慣性定律說:"沒有原因的地方,也就沒有變化。"因此,可能違背慣性定律的事實也會違背因果律,也就是說,會違背先驗良心,并可能會向我們指出一種無原因的作用,而接受這一點,就是一切無知的核心。這就是我要舉的第二個例證。

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