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            另一方面,有一些事情,本來我們覺得自然而然,卻成了某種理論需要加以解釋的事情。筆直拋到天上的物件掉到腳邊而不掉到西邊,這本來不需要解釋,我們根本提不出這樣的問題,但這成為地動說需要解釋的一個問題。當然,地動理論最終要表明這件事情也服從于一般的原理,并沒有什么異常之處。

          〈381〉

          第一部分:導論三對中間階層問題探索的得與失(2)

          他認為這四個元素,是四個永遠不生不滅的“萬物之根”,就是“根源”。他是最先拿復元素作“根源”的人。他說,地、水、火、空氣四元素,由于從愛和憎的活動來的“混合”和“分離”,獲得運動性。現象世界的物質生滅,不外乎是這四元素的“混合”和“分離”。

          瓦格納的論文《宗教與音樂》。)

            斯賓諾莎(Spinoza,1632—77)是偉大哲學家當中人格最高尚、性情最溫厚可親的。按才智講,有些人超越了他,但是在道德方面,他是至高無上的。因此,他在生前和死后一個世紀以內,被看成是壞得可怕的人,這是當然的后果。他生來是個猶太人,但是猶太人把他驅逐出教。基督教徒對他同樣恨之入骨;盡管他的全部哲學貫徹著“神”這個觀念,正統信徒仍舊斥責他講無神論。萊布尼茲受到他很多益處,卻對這一點諱莫如深,小心避免說一句稱頌斯賓諾莎的話;關于他跟這位異端猶太人私交的深淺,他甚而竟至于扯謊。

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            認識論提出一種不同的觀點。在認識論里我們并不從已完成的科學出發,而從我們對科學的信賴所依據的不管什么知識出發。貝克萊的作法正是這樣。這時不必要預先給"知覺對象"下定文。方法概略說來如下。把我們覺得是不經推論而知的各個命題搜集一起,于是發現這些命題大部分與某個時日的個別事件關聯著。我們將這些事件定義成"知覺對象"。這樣,知覺對象就是我們不假推論而知的那些事件;或者把記憶考慮在內,至少說這種事件在過去某時曾是知覺對象。于是我們面臨一個問題:我們從自己的知覺對象能推斷其它什么事件嗎?關于這點,有四種立場可能采取,前三種立場是唯心論的三種形式。

            釋夢者這時想到:夢者喜歡有氣質的女孩超過漂亮女孩。夢不會無緣無故提到這件事。十有八九有個有氣質的女孩打動了他。漂亮女孩睡在對頭床上是表示和女友關系很好,但是他卻聯想到了睡前不愿意讓同學睡在自己床上,卻又不好意思當面拒絕的事,很可能他對女友也一樣,不愿意讓她睡在自己床邊又不好拒絕。床邊的窗指與異性交往,擴大空間自己指與女友之外的女孩交往了--和誰,自然是那個有氣質者。

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